Confessio Fraternitatis

[A edição original da Confessio Fraternitatis apareceu no ano de 1615 em uma obra latina intitulada "Secretioris Philosophiae Consideratio Brevio a Philippo a Gabella, Philosophiae studioso, conscripta; et nunc primum una cum Confessione Fraternitatis R.C." A tradução a seguir, tirada da edição de A.E. Waite, é creditada a Thomas Vaughan (Eugenius Philalethes) e foi feita a partir da versão alemã posterior do manifesto.]

Prefácio

Aqui, caro leitor, você deve incorporar em nossa Confissão trinta e sete razões de propósito e intenção, as quais, de acordo com seu prazer, você pode procurar e comparar juntas, considerando dentro de si mesmo se elas são suficientes para seduzi-lo. Na verdade, não é preciso muito esforço para induzir alguém a acreditar no que ainda não aparece, mas quando for revelado em pleno dia, suponho que devemos nos envergonhar de tais questionamentos. E como agora chamamos com segurança o Papa de Anticristo, que antes era uma ofensa capital em todos os lugares, sabemos com certeza que o que aqui mantemos em segredo, no futuro trovejaremos com voz erguida, o que, leitor, conosco desejamos de todo o coração que isso aconteça mais rapidamente.

"Fratres R.C."

Confessio Fraternitatis R.C.
ad
Eruditos Europae.

Capítulo I.

Tudo o que vocês ouviram, ó mortais, a respeito de nossa Fraternidade pelo som da trombeta do Fama R.C., não acreditem apressadamente ou suspeitem deliberadamente. É Jeová quem, vendo como o mundo está caindo em decadência, e perto de seu fim, apressa-o novamente ao seu início, invertendo o curso da Natureza, e assim o que até agora tem sido buscado com grandes dores e trabalho diário, Ele abre agora para aqueles que não pensam em tal coisa, oferecendo-o aos dispostos e empurrando-o sobre os relutantes, que pode se tornar para o bem o que suavizará os problemas da vida humana e quebrará a violência dos golpes inesperados da Fortuna, mas para o ímpio o que aumentará seus pecados e suas punições.

Embora acreditemos ter suficientemente revelado a você na Fama a natureza de nossa Ordem, na qual seguimos a vontade de nosso excelentíssimo Pai, nem podemos ser suspeitos de heresia, nem de qualquer atentado contra a comunidade, condenamos o Oriente e o Ocidente (ou seja, o Papa e Maomé) por suas blasfêmias contra nosso Senhor Jesus Cristo, e oferecer ao chefe do Império Romano nossas orações, segredos e grandes tesouros de ouro. No entanto, achamos bom, por causa dos eruditos, acrescentar um pouco mais a isso e dar uma explicação melhor, se houver algo muito profundo, oculto e estabelecido na escuridão, na Fama, ou por certas razões totalmente omitido, pelo que esperamos que os eruditos sejam mais viciados em nós e mais fáceis de aprovar nosso conselho.

Capítulo II.

Com relação à emenda da filosofia, declaramos (tanto quanto no momento é necessário) que a mesma é totalmente fraca e defeituosa; não, enquanto muitos (não sei como) alegam que ela é sã e forte, para nós é certo que ela dá seu último suspiro.

Mas, como comumente até mesmo no mesmo lugar onde irrompe uma nova doença, a natureza descobre um remédio contra a mesma, em meio a tantas enfermidades da filosofia aparecem os meios certos, e para nossa pátria suficientemente oferecidos, pelos quais ela pode se tornar sã novamente, e nova ou renovada pode aparecer para um mundo renovado.

Nenhuma outra filosofia temos então aquela que é a cabeça de todas as faculdades, ciências e artes, a que (se contemplarmos nossa época) contém muito de Teologia e Medicina, mas pouco de Jurisprudência; que sonda o céu e a terra com uma análise requintada, ou, para falar brevemente disso, que manifesta suficientemente o homem Microcosmus, do qual se alguns dos mais ordeiros no número dos eruditos responderem ao nosso convite fraterno, eles encontrarão entre nós maravilhas muito outras e maiores do que aquelas em que até então acreditavam, maravilhadas, e professar.

Capítulo III.

Portanto, para declarar brevemente nosso significado aqui, cabe a nós trabalhar cuidadosamente para que a surpresa de nosso desafio possa ser tirada de você, para mostrar claramente que tais segredos não são levianamente estimados por nós, e não espalhar uma opinião entre o vulgo de que a história a respeito deles é uma coisa tola. Pois não é absurdo supor que muitos estão sobrecarregados com o conflito de pensamento que é ocasionado por nossa graça inesperada, a quem (ainda) são desconhecidas as maravilhas da sexta era, ou que, em razão do curso do mundo, estimam as coisas que estão por vir como no presente e, impedidos pelos obstáculos de sua época, não vivem de outra forma no mundo senão como homens cegos, que, à luz do meio-dia, não discernem nada apenas pelo sentimento.

Capítulo IV.

Agora, no que diz respeito à primeira parte, sustentamos que as meditações de nosso pai cristão sobre todos os assuntos que, desde a criação do mundo, foram inventados, produzidos e propagados pela engenhosidade humana, por meio da revelação de Deus, ou por meio do serviço de anjos ou espíritos, ou por meio da sagacidade do entendimento, ou por meio da experiência de longa observação, são tão grandes que, se todos os livros perecerem e, pelo sofrimento todo-poderoso de Deus, todos os escritos e todo o aprendizado forem perdidos, ainda assim a posteridade será capaz de estabelecer uma nova base de ciências e erguer uma nova cidadela da verdade; o que talvez não fosse tão difícil de fazer como se alguém começasse a derrubar e destruir o velho e arruinado edifício, depois ampliar o pátio, depois trazer luz para os aposentos privados e depois mudar as portas, grampos e outras coisas de acordo com nossa intenção.

Portanto, não se deve esperar que os recém-chegados obtenham de uma vez todos os nossos poderosos segredos. Eles devem prosseguir passo a passo do menor para o maior e não devem ser retardados por dificuldades.

Por que não deveríamos concordar livremente com a única verdade e buscar através de tantos sinuosos e labirintos, se ao menos tivesse agradado a Deus iluminar-nos o sexto Candelabro? Não nos bastava não temer nem a fome, nem a pobreza, nem as doenças, nem a idade? Não seria uma coisa excelente viver sempre como se você tivesse vivido desde o início do mundo e ainda vivesse até o fim dele? Então, viver em um lugar que nem as pessoas que moram além do Ganges poderiam esconder nada, nem aqueles que vivem no Peru poderiam ser capazes de manter em segredo seus conselhos de ti? Então, ler em um único livro para discernir, entender e lembrar tudo o que em todos os outros livros (que até agora foram, são agora e daqui em diante surgirão) foi, é e será aprendido com eles? Então, para cantar e tocar que, em vez de rochas pedregosas, você poderia desenhar pérolas, em vez de animais selvagens, espíritos e, em vez de Plutão, você poderia amolecer os poderosos príncipes do mundo? Ó mortais, diverso é o conselho de Deus e sua conveniência, que decretou neste momento aumentar e ampliar o número de nossa Fraternidade, a qual nós com tanta alegria empreendemos, pois até agora obtivemos este grande tesouro sem nossos méritos, sim, sem qualquer esperança ou expectativa; o mesmo nos propomos com tanta fidelidade a colocar em prática, que nem a compaixão nem a piedade por nossos próprios filhos (que alguns de nós na Fraternidade temos) nos comoverão, pois sabemos que essas coisas boas inesperadas não podem ser herdadas, nem conferidas promiscuamente.

Capítulo V.

Se houver alguém agora que, do outro lado, se queixe de nossa discrição, que oferecemos nossos tesouros tão livre e indiscriminadamente, e não consideramos mais as pessoas piedosas, sábias ou principescas do que as pessoas comuns, com ele não estamos de forma alguma zangados (pois a acusação não é sem momento), mas também afirmamos que de forma alguma tornamos propriedade comum de nossos arcanos, embora ressoem em cinco línguas dentro dos ouvidos do vulgo, tanto porque, como bem sabemos, eles não moverão inteligência grosseira, quanto porque o valor daqueles que serão aceitos em nossa Fraternidade não será medido por sua curiosidade, mas pela regra e padrão de nossas revelações. Mil vezes os indignos podem clamar, mil vezes se apresentam, mas Deus ordenou aos nossos ouvidos que não ouvissem nenhum deles, e nos cercou de tal forma com Suas nuvens que para nós, Seus servos, nenhuma violência pode ser feita; portanto, agora não somos mais contemplados por olhos humanos, a menos que tenham recebido força emprestada da águia.

Quanto ao resto, foi necessário que a Fama fosse apresentada na língua materna de todos, para que não fossem defraudados do seu conhecimento aqueles a quem (embora iletrados) Deus não excluiu da felicidade desta Fraternidade, que está dividida em graus; como aqueles que moram em Damcar, que têm uma ordem política muito diferente dos outros árabes; pois governam apenas homens compreensivos, que, com a permissão do rei, fazem leis particulares, de acordo com o qual o governo também será instituído na Europa (de acordo com a descrição estabelecida por nosso Pai Cristão), quando acontecer o que deve preceder, quando nossa Trombeta ressoar com voz plena e sem prevaricações de significado, quando, a saber, aquelas coisas das quais alguns agora sussurram e escurecem com enigmas, encherão abertamente a terra, assim como depois de muitos atritos secretos de pessoas piedosas contra a tirania do papa, e depois de uma reprovação tímida, ele com grande violência e por um grande ataque foi derrubado de seu assento e abundantemente pisado, cuja queda final está reservada para uma idade em que ele será despedaçado com pregos, e um gemido final acabará com o zurro de seu burro, o que, como sabemos, já se manifesta a muitos homens eruditos na Alemanha, como testemunham seus sinais e felicitações secretas.

Capítulo VI.

Poderíamos aqui relatar e declarar o que todo o tempo desde o ano de 1378 (quando nosso Pai cristão nasceu) até agora aconteceu, que alterações no mundo ele viu nesses cento e seis anos de sua vida, o que ele deixou para ser tentado após sua morte feliz por nossos Pais e por nós, mas a brevidade, que observamos, não permitirá neste momento fazer um ensaio; basta que aqueles que não desprezam nossa declaração tenham tocado nela, preparando assim o caminho para sua associação e união mais íntimas conosco. Verdadeiramente, a quem é permitido contemplar, ler e, a partir de então, ensinar a si mesmo aqueles grandes caracteres que o Senhor Deus inscreveu no mecanismo do mundo, e que Ele repete através das mutações dos Impérios, tal pessoa já é nossa, embora ainda desconhecida para si mesma; e como sabemos que ele não negligenciará nosso convite, da mesma maneira, abjuramos todo engano, pois prometemos que a retidão e as esperanças de nenhum homem enganarão aquele que se fizer conhecido por nós sob o selo do segredo e desejar nossa familiaridade. Mas para os falsos e impostores, e para aqueles que buscam outras coisas além da sabedoria, testemunhamos por estes presentes publicamente, não podemos ser traídos por eles para nosso dano, nem ser conhecidos por eles sem a vontade de Deus, mas eles certamente serão participantes daquela terrível cominação mencionada em nossa Fama, e seus ímpios desígnios cairão sobre suas próprias cabeças, enquanto nossos tesouros permanecerão intocados, até que o Leão se levante e os exija como seu direito, receba e os empregue para o estabelecimento de seu reino.

Capítulo VII.

Uma coisa deve ser estabelecida aqui, ó mortais, por nós, que Deus decretou ao mundo antes de seu fim, que em breve se seguirá, um influxo de verdade, luz e grandeza, como Ele ordenou que acompanhasse Adão do Paraíso e adoçasse a miséria do homem: Portanto, cessará toda falsidade, escuridão e escravidão, que pouco a pouco, com a revolução do grande globo, se infiltrou nas artes, obras e governos dos homens, obscurecendo a maior parte deles. Daí procedeu aquela inumerável diversidade de persuasões, falsidades e heresias, que tornam a escolha difícil para os homens mais sábios, visto que, por um lado, eles foram prejudicados pela reputação dos filósofos e, por outro, pelos fatos da experiência, que se (como confiamos) pode ser removido uma vez e, em vez disso, uma única e mesma regra ser instituída, então, de fato, restarão agradecimentos àqueles que se esforçaram nisso, mas a soma de tão grande obra será atribuída à bem-aventurança de nossa época.

Assim como agora confessamos que muitas inteligências elevadas, por seus escritos, serão um grande avanço para esta Reforma que está por vir, de modo algum nos arrogamos esta glória, como se tal obra fosse apenas imposta a nós, mas testificamos com nosso Salvador Cristo que mais cedo as pedras se levantarão e oferecerão seu serviço, então haverá qualquer falta de executores do conselho de Deus.

Capítulo VIII.

Deus, de fato, já enviou mensageiros que devem testemunhar Sua vontade, a saber, algumas novas estrelas que apareceram em Serpentário e Cygnus, cujos poderosos sinais de um grande Concílio mostram como, para todas as coisas que a engenhosidade humana descobre, Deus invoca Seu conhecimento oculto, como também o Livro da Natureza, embora esteja verdadeiramente aberto diante de todos os olhos, pode ser lido ou compreendido por apenas alguns.

Como na cabeça humana existem dois órgãos da audição, dois da visão e dois do olfato, mas apenas um da fala, e seria inútil esperar a fala dos ouvidos, ou a audição dos olhos, assim também houve eras que viram, outras que ouviram, outras ainda que cheiraram e provaram. Agora, resta que, em um tempo curto e que se aproxima rapidamente, a honra também deve ser dada à língua, que o que antes viu, ouviu e cheirou finalmente falará, depois que o mundo tiver dormido a embriaguez de seu cálice envenenado e estupefaciente, e com o coração aberto, a cabeça nua e os pés nus sairão alegre e alegremente ao encontro do sol nascente pela manhã.

Capítulo IX.

Esses caracteres e letras, como Deus os incorporou aqui e ali nas Sagradas Escrituras, Ele os imprimiu mais manifestamente na maravilhosa obra da criação, nos céus, na terra e em todos os animais, de modo que, como o matemático prediz eclipses, prognosticamos os obscurecimentos da igreja e quanto tempo eles durarão. Dessas cartas, tomamos emprestado nossa escrita mágica e, portanto, criamos para nós uma nova linguagem, na qual a natureza das coisas é expressa, de modo que não é de admirar que não sejamos tão eloqüentes em outras línguas, muito menos neste latim, que sabemos não estar de forma alguma de acordo com o de Adão e Enoque, mas ter sido contaminado pela confusão de Babel.

Capítulo X.

Mas isso também não deve ser omitido de forma alguma, que, embora ainda existam algumas penas de águia em nosso caminho, que impedem nosso propósito, exortamos ao estudo único, único, assíduo e contínuo das Sagradas Escrituras, pois aquele que nelas se agrada saberá que preparou para si um excelente caminho para entrar em nossa Fraternidade, por isso, toda a soma de nossas Leis, que, como não há um caráter naquele grande milagre do mundo que não tenha direito à memória, então são aqueles que fazem da Bíblia a regra de sua vida, o fim de todos os seus estudos e o compêndio do mundo universal, de quem não exigimos que esteja continuamente em sua boca, mas que apliquem apropriadamente sua verdadeira interpretação a todas as épocas do mundo, pois não é nosso costume rebaixar o oráculo divino, que embora existam inúmeros expositores do mesmo, alguns aderem às opiniões de seu partido, alguns zombam das Escrituras como se fossem uma tábua de cera para ser usada indiferentemente por teólogos, filósofos, médicos e matemáticos. Seja nosso antes testemunhar que, desde o princípio do mundo, não foi dado ao homem um livro mais excelente, admirável e saudável do que a Bíblia Sagrada; Bem-aventurado aquele que o possui, mais bem-aventurado é aquele que o lê, mais abençoado de todos é aquele que verdadeiramente o entende, enquanto ele é mais semelhante a Deus que o entende e obedece.

Capítulo XI.

Agora, tudo o que foi dito na Fama, por ódio aos impostores, contra a transmutação dos metais e a medicina suprema do mundo, desejamos ser compreendidos de tal forma, que este tão grande dom de Deus não o façamos de maneira alguma, mas como nem sempre traz consigo o conhecimento da Natureza, embora esse conhecimento produza tanto isso quanto um número infinito de outros milagres naturais, é certo que sejamos bastante sinceros em alcançar o conhecimento da filosofia, nem tentar uma inteligência excelente para a tintura dos metais mais cedo do que para a observação da Natureza. Deve ser insaciável aquele a quem nem a pobreza, a doença nem o perigo podem mais alcançar, que, como alguém elevado acima de todos os homens, governou sobre o que angustia, aflige e aflige os outros, mas se entregará novamente às coisas ociosas, construirá, fará guerras e dominará, porque ele tem ouro suficiente e a prata uma fonte inesgotável. Deus julga de outra forma, que exalta os humildes e lança os orgulhosos na obscuridade; para os silenciosos, ele envia seus anjos para falar com eles, mas os tagarelas que ele leva para o deserto, que é o julgamento devido ao impostor romano que agora derrama suas blasfêmias com mês aberto contra Cristo, nem ainda em plena luz, pela qual a Alemanha detectou suas cavernas e passagens subterrâneas, se absterá de mentir, para que assim ele possa cumprir a medida de seu pecado e ser considerado digno do machado. Portanto, um dia acontecerá que a boca desta víbora será fechada, e sua tríplice coroa será reduzida a nada, das quais as coisas serão mais plenamente quando nos encontrarmos.

Capítulo XII.

Para a conclusão de nossa Confissão, devemos admoestá-lo sinceramente, que você jogue fora, se não todos, a maioria dos livros inúteis de pseudoquímicos, a quem é uma brincadeira aplicar a Santíssima Trindade a coisas vãs, ou enganar os homens com símbolos e enigmas monstruosos, ou lucrar com a curiosidade dos crédulos; nossa época produz muitos desses, sendo um dos maiores um ator de palco, um homem com engenhosidade suficiente para imposição; Tal o inimigo do bem-estar humano se mistura com a boa semente, tornando assim mais difícil de acreditar na verdade, que em si mesma é simples e nua, enquanto a falsidade é orgulhosa, arrogante e colorida com um brilho de aparente sabedoria divina e humana. Vós, que sois sábios, evitai tais livros, e recorreis a nós, que não buscamos vosso dinheiro, mas vos oferecemos de boa vontade nossos grandes tesouros. Não caçamos seus bens com tinturas mentirosas inventadas, mas desejamos torná-los participantes de nossos bens. Não rejeitamos parábolas, mas convidamos você à explicação clara e simples de todos os segredos; não procuramos ser recebidos por vós, mas chamar-vos às nossas casas e palácios mais do que reais, por nenhum movimento nosso, mas (para que não o ignoreis) como forçados a isso pelo Espírito de Deus, ordenado pelo testamento de nosso excelentíssimo Pai, e impelido pela ocasião deste tempo presente.

Capítulo XIII.

O que vocês pensam, portanto, ó mortais, vendo que sinceramente confessamos a Cristo, execramos o papa, nos viciamos na verdadeira filosofia, levamos uma vida digna e diariamente chamamos, suplicamos e convidamos muitos mais para nossa Fraternidade, a quem a mesma Luz de Deus também aparece? Não considereis que, tendo ponderado os dons que estão em vós, tendo medido vosso entendimento na Palavra de Deus, e tendo pesado as imperfeições e inconsistências de todas as artes, podereis finalmente no futuro deliberar conosco sobre seu remédio, cooperar na obra de Deus e ser útil à constituição de vosso tempo? Sobre esse trabalho esses lucros se seguirão, que todos os bens que a Natureza dispôs em todas as partes da terra serão dados a você de uma só vez e por completo, tanquam in centro solis et lunae. Então você será capaz de expulsar do mundo todas as coisas que obscurecem o conhecimento humano e impedem a ação, como os epiciclos vãos (astronômicos) e os círculos excêntricos.

Capítulo XIV.

Você, no entanto, para quem é suficiente ser útil por curiosidade a qualquer ordenança, ou que está deslumbrado com o brilho do ouro, ou que, embora agora reto, pode ser levado por grandes riquezas inesperadas para uma vida efeminada, ociosa, luxuosa e pomposa, não perturbe nosso silêncio sagrado com seu clamor, mas pense que, embora haja um remédio que possa curar completamente todas as doenças, ainda assim aqueles a quem Deus deseja tentar ou castigar não serão estimulados por tal oportunidade, de modo que se fôssemos capazes de enriquecer e instruir o mundo inteiro, e libertá-lo de inúmeras dificuldades, ainda assim nunca seremos manifestados a qualquer homem a menos que Deus o favoreça, sim, estará tão longe daquele que pensa ser participante de nossas riquezas contra a vontade de Deus que ele perderá mais cedo a vida ao nos buscar, do que alcançar a felicidade ao nos encontrar.

Fraternitas R.C.